.
A részvétel ingyenes, mindenkit szeretettel várunk!

.

A beszélgetés szerb-horvát-bunyevác nyelven zajlik.
A beszélgetést Boris Čegar filozófiaprofesszor vezeti.

.

„A politikai cselekvés lehetőségének feltételeiről van szó általában. A modern világban, amely a tudás, a szabadság és a haladás felvilágosodási eszméire alapozódik, úgy tűnik, hogy a politika technikává vált, a társadalmi hatalom megszerzésének, megtartásának és növelésének technikájává. Az eszméket és értékeket az államapparátus segítségével fújták szét a kapitalizmus érdekei. A propaganda és a politikai marketing technikák elég régóta jelen vannak a politikában ahhoz, hogy egy fantazmagorikus világot hozzanak létre anélkül, hogy valódi elkötelezettséget vállalnának a közösség érdekében. Másrészt az emberi élet minden aspektusát szabályozó jogalkotási irányzatok, mint az emberi jogok iránti elidegenedett aggodalom egy formája, kevés teret hagynak az egyének és csoportok spontán cselekvésének a társadalmon belül. Ezért a zoon politikon alapvető érdeke, hogy a technológia és a tudás instrumentalizálása világában nyitott teret találjon és megőrizzen a politikai cselekvés számára, saját lényének megőrzése érdekében. Így a politika kérdése a túlélés kérdéseként vetődik fel. Vagyis újra kell teremteni a lehetőség feltételeit a politika, mint alapvető emberi tevékenység számára. Ezt a visszanyert területet meg kell ismerni és meghódítani olyan tevékenységekkel, amelyek kifejezik az emberi lét alapvető jelenségeit, mint a munka, játék, tudás…

.

A politikai lehetőség hagyományos feltételeit a modern világban talán nem lehet helyreállítani, de először tisztában kell lennünk velük és potenciális jelentőségükkel. A zoon politikont magunkban kell megtapasztalnunk, ha még lehetséges, és megfigyelni, hogy mi történik. De hogyan? Mégsem minden társadalmi szerepvállalás politikai; ellenkezőleg, kevés van belőlük. Azok a cselekvések, amelyeknek nincs hatása arra, hogy az emberek hogyan látják a társadalmat, önmagukat összefüggésben, a jövő aspektusaiban, nem tükrözik akaratukat. A tevékenység passziválása (micsoda abszurditás) viszont csak szimulációja a társadalmi tevékenységnek. Távol tartja az egyént a veszélyes forgatókönyvektől, amelyek veszélyeztethetik a munka és a fogyasztás kényelmének ördögi körét. Ezeket a tevékenységeket a mindenért és bármiért való látszólagos törődés jellemzi, és hatékonyan megnyugtatják a lelkiismeretet. A modern ember tele van aggodalommal az egészséggel, a környezettel, az oktatással, az emberi jogokkal kapcsolatban... de nyilvánvaló, hogy az aggodalom növekedése fordított arányban áll az aggódás tárgyának állapotával. Ezért ezek a problémák vagy nem lényegesek, hanem egy techno-politikai szimulákrum fantazmáinak tűnnek számunkra, vagy az aggodalom nem hiteles emberi, politikai reakció rájuk. Én azt mondanám, mindkettő. A mi feladatunk tehát az, hogy megpróbáljuk megtalálni a szabad akarat gyakorlására épülő politika lehetőségeinek feltételeit, vagy ha ez már nem lehetséges, akkor megtaláljuk a módját, hogy megbékéljünk a nagyon is nyeregben levő technofasizmussal.”

.

#guerrillafoundation